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《爆裂鼓手》，这部登上各大榜单、领奖台的低成本好莱坞电影，其成功所凭借的可不仅是最佳剪辑、最佳配乐、最佳男配角……导演提供了一个真正供观众自行解释的故事，善恶朦胧的角色穿行在无法自洽的故事里，导演不再是世界观的提供者，影院不再是供观众沉迷的处所，透过裂缝，现实漏进来，我们对完满的自信漏出去。《爆裂鼓手》提供的是一种崭新的故事可能性。 （本期节目中所有配乐均来自《爆裂鼓手》原声带）

一座城的陷落，成就了一对饮食男女，世事大概如此吧。

女生节到了，国贸一班全体男生祝广大女神们越长越漂亮，马上有对象！

嘿嘿哒，大家过年好！不要问我们问什么在这个大年初三普天同庆的日子里放出“圣诞特刊“，拖延，就是任性！本期公羊兄给我们带来什么惊喜呢？

南非大学教授卢里年过五十，独自过着平乏的生活，偶尔与妓女往来排解无聊，却因一桩与女学生梅拉尼的绯闻四面楚歌，卢里不愿公开悔过，不得不辞去教职。之后卢里前往乡下女儿的农场暂居，却发现女儿和他间早有了隔阂，农场的生活也疲乏无趣，但此时他和女儿居住的农场遭到三名黑人歹徒劫掠，卢里被烧伤，女儿被强奸。卢里认出歹徒是农场黑人雇工佩特鲁斯的熟人，本想报案，却遭到女儿的坚决反对，女儿的邻居们也对罪行保持沉默，对报案不置可否。后来，卢里的女儿怀孕，嫁作佩特鲁斯的第三个妻子，农场划为佩特鲁斯的财产，强奸案也不了了之。 《耻》所书写的不仅是某个人某个社会的荒诞悲剧，这样的情景不仅发生在孕育出曼德拉的南非，它所关切的是每个人坠落的可能性，和社会道德的虚伪粉饰。而每一个打破这份沉默的人，所需要的也不仅是深思与勇气。

吴晓波先生的一句话让我至今印象深刻：“创新就是让人稍感不适。”几年前，当《激荡三十年》，首次出版时，无数人批评他只是报纸新闻的复制粘贴，而今，《激荡三十年》已经成为无数人加以引用的“企业信史”。

博物馆与废墟是两种典型的“记忆空间”，但需要注意的是，两者都绝非记忆的空间映射，而是记忆被剥离和重组的再现。陈昊老师在这次讲述中，把博物馆和废墟作为应对物，尝试在组织与废弃、西方与东方、殖民与被殖民、掠夺与反抗之间，讲述记忆在自我和他者的拉扯之下如何空间化的故事。

记忆，真的是一种个体自我的存在，抑或独一无二的意识感受么？他和作为记忆的主体的人的关系是什么？和人所处的社会框架又有怎样的联系？莫里斯·哈布瓦赫在这本书中给了我们完全不同的答案。

正义，一个人们最熟悉却又最陌生的字眼。中国人从来就不缺乏对于正义的渴望，但为正义下一个完整定义的人却凤毛麟角。究竟什么是正义？我们怎样才能达到正义？这一期，我们将带您领略美国政治哲学大家罗尔斯的正义论，共同探讨何为正义。

《美国精神的封闭》是最动听、最精致、最博学，而又最危险的传单。 ——本杰明·巴伯 这部书对人们大有启示作用。最重要的是使我们认识到：民主体制本身并不是一切，它的运作必须另有一种健全的文化精神与之配合。 ——余英时 无论人们是否同意它的结论，它提供了一个不可或缺的讨论指南。它不仅是对传统的概述，也是一份表述得十分清晰准确的历史大纲，是对民主美国高层次精神生活的发展值得信赖的概述。 ——索尔·贝娄

其作品的普遍价值，刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智，为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。 ——诺贝尔文学奖高行健获奖理由 语言乃是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知，把人这感知的主体同对世界的认识联系起来。通过书写留下的文字又如此奇妙，令一个个孤立的个人，即使是不同的民族和不同的时代的人，也能得以沟通。文学书写和阅读的现时性同它拥有的永恒的精神价值也就这样联系在一起。 我以为，现今一个作家刻意强调某一种民族文化总也有点可疑。就我的出生、使用的语言而言，中国的文化传统自然在我身上，而文化又总同语言密切相关，从而形成感知、思维和表述的某种较为稳定的特殊方式。但作家的创造性恰恰在这种语言说过了的地方方才开始，在这种语言尚未充分表述之处加以诉说。作为语言艺术的创造者没有必要给自己贴上个现成的一眼可辨认的民族标签。 ——诺贝尔文学奖高行健领奖词 诺贝尔文学奖，成就了高行健的“私生活”，也让那些华人世界的诺奖情结者莫名地狂喜，更让钟情于文化殖民的西方“教父”大人们意淫到了高潮！与其说高行健的诺奖证明了汉语文学的复兴，不如说这个奖强奸了中国文学的使命。一个处处疾呼文学应脱离政治的高行健，却极尽所能地去玩弄政治噱头，说什么“没有主义”，却只是对胡适近代政见的拙劣抄袭。一篇看似华丽的讲稿，只是一个怨妇的牢骚；那些迷信诺奖者亢奋地神化高氏的文学履历，迅速飙升的光环遮蔽了一个犬儒文人的狡猾。 ——2000年《环球视野》评高行健获诺文学奖

中国处在一个非常有趣的年代。很多新鲜的故事和人物都出来了， 但是我却对这段生活不了解。 我写的人物大概到九十年代就结束了。 不太敢写九十年代以后的中国人。 ——严歌苓 过去你不可能和它一刀两断了，虽然你在路上， 虽然你很难回去，但过去你必须带着。 一个亚裔移民在美国，过去就写在你脸上。 抵达是一种心态，你真正到哪儿是不可能的， 你到那儿可能也就是失望。 ——哈金 很多人看书都希望自己的想像力得以不断延伸。 中国的历史精深博大又神秘，中国人在美国读者眼中同样很神秘， 他们也许因为这样拿起我的书， 但他们读的时候却会有情感上的熟悉感，认同感。 ——谭恩美

现实中有各种各样的“潜规则”，相信大家对这个名词应该耳熟能详。但我们这期所谈的潜规则，迥异于演艺圈的潜规则。我们这期讨论的是吴思在他的著作中所讲的潜规则，尽管并非一个历史学者，但吴思所提出的理解历史的血酬史观和成本收益观却得到了广泛的认同。那么他的思想到底有什么闪光的地方？又应该如何来评价他的思想？从他的思想出发，我们又能联想到什么？这期我们将与您一道，探讨吴思的中国史观。

经济学始祖亚当斯密的一本国富论流传至今，成为经济学研究的必读之作。对于其中的思想，斯蒂格勒就曾评价说国富论的许多理论有一些错误，因为时过境迁或者理论的发展而失去了正确性，但分工理论却一直是颠扑不破的真理。由此可见斯密分工理论的正确性和影响之大。这期节目中，我们将带您了解斯密分工理论的基本思想和其思想的影响，欢迎大家收听，并提出斧正意见！

他是一个在独裁政权中当过保镖和密探的人，谁给他钱，他就为谁做事。他可以为上司到妓院去收“月钱”，镇压妇女游行，甚至为了帮上司搞社交而甘心充当喜好同性的大资产家费尔民·萨瓦拉的泄欲工具。他是司机、打手；是受害人，也是凶手。他目睹上层社会种种丑行，了解各种政治阴谋和腐化生活，最后在狗场以捕狗打狗为生。 他是一个默默无闻的失意记者，也大资产家费尔民·萨瓦拉的宝贝儿子，却和一个“本应做他仆人的女人”结婚。他一生一事无成：闹革命时没有信仰，谈恋爱时失败，写社论时净写狂犬病问题，调查凶杀案时凶手和父亲有染……用他自己的话说，他一生倒霉。 这样的两个人偶然相遇了，一起去酒吧饮酒忆旧，两人的谈话贯穿了整部小说，独特的“对话波”结构牵动层层故事和情感，史诗般宏阔波谲、戏剧般生动诡异的巨幅长卷就此展开：黑暗时代的独裁统治下，被席卷的日常生活、爱情和梦想……一一浮现。